博士對心經的誤解

楊灝貽

容燥兒 發表於 2017-10-30 00:05
萍果問題,我問幾個人睇法。

有人答得好好。話榨汁就唔係萍果。

有蘋果汁, 有橙汁, 有蘋果有橙, 但冇純粹嘅汁存在

剛接觸佛教時, 想快速掌握佛教輪廓睇過嘅其中一些資料
http://www.abhidhamma.com/txt_Manuals_of_Buddhism.pdf
P.14-15

再畫三條線1長 2中 3短
1同2比 2就短
2同3比 2就長
2本身冇長短
要定死一樣野先可以講長短優劣
但現實身心不停變化冇得定鏡

楊灝貽

alexwush 發表於 2017-11-4 08:55
2本身無長短，但身心不停變化。咁不變嘅係乜嘢呢？

概念/虛空/涅槃

楊灝貽

容燥兒 發表於 2017-11-9 00:40
剛才一分鐘。叮一聲了。

係無靈魂。跟本就乜野都無。

因為眾生有種種差別，所以，會有富貴的，會有貧賤的，會有高等的眾生，會有低等的眾生。如果大家都按照所制定的制度，就是這世間的規範，按照因果的法則，就不會紊亂。如果要打破這種因果的觀念，沒有所謂的貴賤，沒有所謂的長幼尊卑，這個世間很容易混亂，甚至人會變得沒有慚愧心。我們不能夠用勝義諦的東西直接去破世俗諦，一旦破世俗諦的話，就將壞世間。因為勝義諦是拿來指導修觀，在觀智中沒有所謂這些差別，沒有所謂這些不同的東西，但並不等於說，在觀智中做到這麽樣，在現實中就要把它破壞掉，這樣的話，無論是對佛陀的教法，對世間乃至對倫理，對長幼秩序都會起到破壞的作用。因此在解釋的時候，我們要知道佛陀在講哪一種東西，在講哪一種法，他指的是哪一種，他的意趣是什麽樣？要不然，如果我們用勝義諦或者用論教法去看佛陀，會發現佛陀是個很執著的人，大家看過《律藏》沒有？只要看過《律藏》我們就會發現到，佛陀是一個很啰嗦的人，一些雞毛蒜皮的事情，都要去追究，是不是？但其實並不是這麽樣，為什麽？因為佛陀是為了保護僧團。正如佛陀在每制一條戒的時候，都會說，制戒有十種功德利益，就是為了保護僧團，保護信眾，保護令正法久住。

記得重溫視頻, 我覺得尼段係好野嚟

楊灝貽

容燥兒 發表於 2017-11-11 11:08
楊生:

概念由受想行識而來，色不異空，空不異色，故虛空，悟道而涅槃。

算啦, 佛教修觀唔用概念法做對像, 佢大前提係
行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空
而我冇, 所以佢後面D野始終都係唔實在

旋嵐偃岳而常靜 (好優美好有型, 但唔知佢做乜)
聽瑪欣德尊者講色法生滅延續就明上面句野咩意思
但未睇到究竟色法嘅實際情況都係唔實在