阿育吠陀基础理论

goldenma

歷史淵源
印度哲學有四大吠陀 (知識)，分別為利俱吠陀(RIGVEDA)，夜柔吠陀(YAJURVEDA)，沙磨吠陀(SAMAVEDA)，和阿闥婆吠陀(ADHARVA VEDA)。阿育吠陀(Ayurveda)則是約五千年前從阿闥婆吠陀(ADHARVA VEDA)分流出來的一支。據說可以追溯到梵天／婆羅摩 (Lord Brahma，根據印度哲學，祂是宇宙的創造主)，之後也經由眾多世代的神祉和聖人傳承到人世間。長久以來，這些古勝先賢的手稿記載在棕櫚樹葉和皮革上流傳給我們後世。目前阿育吠陀(Ayurveda)流傳下來最悠久的文獻有印度藥書(CHARAKA SAMHITHA)，外科書(SUSRUTHA SAMHITHA)，和八部功總集(ASHTANGA SAMGRAHA)。 阿育吠陀 (Ayurveda)也稱作「八部功法」(ASHTANGA VEDA，字面上的意思是知識的八個分支)，顧名思義共分為八項專門知識。如下所述：
● Kaya Chlkilsa 一般醫學
● Kaumara Bhrithya 小兒科
● Graha Chlkilsa 精神病學和心身症
● Shalakya Tantra 眼、耳鼻喉和頭部等疾病與治療
● Shalya Tantra 一般手術
● Agtada Tantra 毒物學
● Rasayana Chlkilsa 返老還童之術
● Vajeekarana Chlkilsa 催情之術
根據阿育吠陀 (Ayurveda)，宇宙中所有的物質，有無生命與否，皆是五種永恆元素的組合體，稱作潘迦瑪哈布噠(P anch Maha Bhoothas)。人體也是這五種永恆元素的各種組合而成。如此認為人體內的每個細胞具備生命所有的屬性。人體和外在世界的差異在於表現柴坦尼亞 (CHAITHANYA)，這個意思有意識、生命能量、精神、和靈魂等意思。這五個基本永恆元素為：地、水、火、风、空。
元素在人體以三要素或微緻波或性情 (梵文為Thridosha)。Dosha字面上是保有或主宰肉體的的意思，各為 Vatha(风和空)、Pitha(火和水)和Kapha(地和水)。 潘迦瑪哈布噠 (P anch Maha Bhoothas)和三要素(Thridoshas)皆非凡人肉眼可見。不過廣泛地說來應該可以感受得到，因為皆牽涉到人體組成構造和身體機能的作動。风和空組合形成Vatha這個元素。Pitha要素則由火元素組成。地和水元素則組合形成Kapha要素。這三個要素宰治了所有生命現象、生理機能、人體的生理和病理、和心理與意識。他們是最基本的元素，也是保護正常生理機能的防衛機制。
Doshas
1、Vatha要素
三者中最重要的要素，因為左右其他要素 (doshas)的功效。
Vatha的屬性：乾燥、輕的、寒冷、粗糙、細緻和微小、移動。
Vatha的功效：控制動作、控制呼吸、控制本能需要、組織變形、運動功能、感官功能、控制體液釋出和排泄，恐懼、衝動、焦慮
Vatha的重要部位 ：大腸 (Vatha的主要部位) 、骨盆、大腿、耳朵、骨頭、皮膚
2、Pitha 要素
Pitha的屬性：稍油滑、穿透的、熱的、輕的、怪味、好擴散、液態。
Pitha的功效：促進新陳代謝和荷爾蒙功能、調節熱量和體溫、幫助消化、理解力、智慧、飢餓與口渴、感官、色彩和整合、憤怒、怨恨、忌妒等。
Pitha重要的部位：肚臍 (Pitha的主要部位) 、胃和小腸上端、汗液、淋巴液、血液、眼睛、皮膚。
3、Kapha要素
這是體液要素，其屬性為：滑溜、冰冷、沉重、動作緩慢、黏稠、鬆軟、穩定等。
Kapha的功效為：讓身體穩定且有能量、生長、潤滑、熱忱、性渴望、寬恕、免疫力、感情、保有、佔有、貪慾、囤積、知識。
Kapha的重要部位：胸腔 (Kapha最主要的部位) 、喉嚨、頭部、氣管、關節、胃部、淋巴液、脂肪組織、鼻子和舌頭
Dhatus
字面上的意思是支援身體功能的部位。這些是身體基本的功能性組織，共有七個： Rasa (血漿) 、Raktha (血液) 、Mamsa (肌肉) 、Medas (脂肪) 、Asthi (骨頭) 、Majja (骨髓) 、Sukla (精液和卵子)
Malas
字面上的意思是污染身體的物質。這些是在新陳代謝的過程中身體的副產物。這些以汗水、尿液和糞便排出體外。整體來說，人體非常需要 Doshas，Dhatus和Malas，就像樹倚賴根一樣。
Agni
Agni的概念在 阿育吠陀 (Ayurveda)中很重要。在外界以太陽能存在，內在則以Agni的型態存在所有有機生物體內，並主司新陳代謝。因為食物的組織構成和人體組織不全然相同，所以進入體內的食物必須轉化成這種型態，系統也才能加以吸收，再傳送給能量細胞，身體才得以生存。負責轉化的即是Agni。
Trigunas
字面上是三種素質或三個屬性的意思。這是心靈三個特定的屬性，分別為 Satwa，Rajas和Tamas。這三個Guna的屬性為下：
● Satwa：潔淨，對神的信念，追求真理，良好道德，和智慧。
● Rjas：多話，自我為中心，憤怒，惡性競爭。
● amas：恐懼，無知，寡聞，睡眠不正常，懶惰和消沉。
阿育吠陀 (Ayurveda)裡的健康概念
阿育吠陀 (Ayurveda)的目的是要達到生物在生理、心理和心靈上的健全狀態。其中的基本概念和中心思想著重在要以正確和徹底的健康觀念來達成這種狀態。唯有在Doshas，Dhatus，Malas，和Agni在彼此達到平衡，人體才能運作正常。為了維持三個面向的健康狀態，Trigunas也扮演了很重要的角色。這些因素不管是增加或減少，也不論其範圍大小，人體便會得到疾病或甚至導致死亡。
根據阿育吠陀 (Ayurveda)，所謂的健康狀態即是Doshas，Dhatus，Malas，和Agni彼此平衡地運作，並且身體、感官、心智、和靈魂都達到平和的一種狀態。達成這種狀態的人稱作Swastha
疾病和病因
Doshas，Dhatus，Malas，和Agni彼此間的和諧與平衡左右主要的健康狀態。遵守大自然法則的人才能維持這種平衡。行為失當或飲食習慣不良會打亂和諧並且導致疾病上身。
Dosha的劣質化是疾病的主要起因。因為他們是導致像是Dhatus，Malas，Agni等肉體元素敗化的唯一原因。依照病理和健康狀況的不同，Doshas會依據敗化情形、集中和外顯的擴散區域，而有不同的病徵。
Doshas敗化的方式有正常和異常二種。正常的敗化是自然且不可避免的因素，像是季節變化、日間的改變、和消化的階段等。這種敗化很容易對付，而且有時候不需治療就會自動恢復正常。刻意接觸外在或內在的病因是導致Doshas異常敗化的主因，也就是濫用感官功能、不良的習性、壓抑身體需求、不好的飲食習慣、沒有依照氣候行事，食物搭配不良、沒有照顧保護身體健康、負面情緒像是貪念、妒意、和憤怒等過多。
透過徹底瞭解 Doshas敗化的病徵和詳細的診斷，便能找到疾病的起因。
這點在治療上是個很重要的觀念。阿育吠陀 (Ayurveda)治療法的中心準則是排除內部疾病的導因，並且使敗化的Doshas，Dhatus，Malas和Agni復原到正常狀態。
阿育吠陀 (Ayurveda)的診斷法
阿育吠陀 (Ayurveda)有三種主要診斷病人身上未達平衡的Dosha和病情的方法。分別為：
● DARSANA PAREEKSHA 觀察病人的徵兆和病徵，像是：膚色、頭髮、眼睛、行為、和身體狀態等。
● PRASNA PAREEKSHA詢問關於每個Dosha未達平衡的詳細問題。
● SPARSANA PAREEKSHA 以碰觸病人的方式來檢查，包括把脈、觸診、叩診、聽診等。
● 把脈 (NADI PAREEKSHA)是很重要的診療法。醫師先感觸病人手腕上的橈骨動脈的脈膊，然後依經驗判斷便能清楚得知病人體內的狀態。
以上各法皆有兩種特定的診斷程序。分別為：
ASHTA STHANA PAREEKSHA(診斷八步驟)
● Naid （把脈）
● Jihwa （檢查舌頭）
● Matam （檢查糞便）
● Mootram （檢查尿液）

原文 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5078d8ff0100bfct.html?md=gd