天羅地網

標題: 沉睡 覺察 覺醒--- 摘自<奧修覺察> [打印本頁]

作者: hklam007    時間: 2015-9-1 23:12
標題: 沉睡 覺察 覺醒--- 摘自<奧修覺察>
沉睡  覺察  覺醒
--- 摘自<奧修覺察>

  寧靜是覺者的空間。

  關於人,我們首先要瞭解的是:人是沉睡的。即便他自以為很清醒,其實不然,他的清醒程度是那麼薄弱,根本不足以為道,他的清醒不過是虛有其名罷了。

    你晚上睡覺,白天也睡覺  從出生到死亡之間,你未嘗清醒過,只是不停地變換你睡覺的方式。別以為單憑張開眼睛,就能騙得過自己那叫清醒, 除非你的心靈之眼開啟——除非你的內在充滿光明,除非你能看見自己是誰——否則你是不可能醒覺的,那是人類最大的幻象, 而人們一直都活在這個幻象中。要是你自認清醒了,你就不會努力去嘗試真正的覺醒。

    所以,你心中先要有很透徹的明白,明白你是熟睡的,你睡得很深很沉,不分白天或夜晚,你都在作夢。不管睜開眼睛或是合眼,總而言之你都不停地在作夢——你本身就是一個夢,你還不是一個實相。

    可想而知,在夢中無論你做什麼都是沒有意義的。任何你所想的都是枉然,不論你所投射的是什麼,一切都是你的夢的延續,那個投射使你永遠看不見事情本來的樣子。因此,多少世紀以來諸佛都只強調一件事:覺醒!他們的教導一言以蔽之就是:保持覺醒。她們一直在設計一些方法與對策,創造出空間、場景和能場,以期你能在當中受到震盪而進入覺知的領域。

    是的,除非你受到足夠的激蕩,直到你整個人的根基都被搖撼,否則你是醒不過來的。那沉睡已經太久了,甚至變成你的一部分,你完全地沉浸其中,身上的每一個細胞,心智的每一根纖維,無一不是在沉睡當中。那不是一朝一夕造成的現象,因此你需要付出極大的努力,才能開始警覺,才能真正地去看,讓自己成為一個觀照。

    若說世上的諸佛對哪一件事有共識,那就是:就人的現狀來說,他是沉睡的,然而就人本來的狀態而言,他該是醒覺的。覺醒不僅是人活著的目的,也是諸佛的教導:耶穌、佛陀、查拉圖斯特拉(Zarathustra)、老子、蘇菲神密家巴哈丁(ahauddin)、卡比兒(Kabir)、錫克教創始者那納克(Nanak),所有了悟的諸佛一直在教導的就只有這件事……雖然以不同的語言,用不同的比喻,但所吟唱的是同一首歌。如同海水的味道,不管是從北邊、東邊或西邊去嘗,都同樣是鹹的;醒覺就是佛性的味道。

    但是,假如你一直以為自己已經清醒了,你是不會去下工夫的——既然已經清醒,又何必再費事?

    由於你在作夢,你創造出宗教、神明、祈禱文、祭典這些東西,就跟其他事情一樣,你的神明是你夢的一部分,你的政治也是你夢的一部分,你的宗教還是你夢的一部分;你的詩、你的畫、你的藝術、你一切的一切都是夢,因為你的沉睡,你只能依據頭腦的狀態在行事。

    你的神明和你不會相去太遠,想想是誰創造他們的?是誰賦予他們形體和色彩?你創造了他們,雕琢出她們的樣貌,他們的眼睛象你,鼻子象你,還有——頭腦象你!舊約裏的神說:“我是善嫉之神!”試問,是誰創造出會嫉妒的神?神是不會嫉妒的,要是神也懂得嫉妒,那嫉妒有什麼不對?要是連神都會嫉妒,為什麼當你表現出嫉妒的時候,人們會認為你做錯事,嫉妒是神聖的才對!

    舊約裏的神說:“我是暴怒之神!假如你不遵守我的戒律,我就要毀了你。你將會被丟進地獄之人當中,永不得超生,而且我非常善妒,不許你去崇拜別人,我不能容忍這種事。”是誰創造出這種神?你必定是由於自己的嫉妒、自己的憤怒而創造出這樣的形象,那是你的投射、你的影子,除了反映出你自己之外沒有別的,所有宗教裏的神都是這樣來的。

    佛陀正因如此而從不談論神,他說:“對熟睡的人談神有什麼意義?他們會一邊打呼一邊聽,不管聽到的是什麼,那只會變成他們作夢的材料,然後創造出他們自己的神。”那些神完全是假的,根本沒有用處,也毫無意義,與其如此,倒不如不要有這樣的神。

    覺察的第一步就是觀照你的身體。慢慢地,你能夠對自己的每一個姿勢、動作有所警覺,隨著你變得有意識,奇跡就開始發生,許多你以前在做的事會自行消失。你的身體變得較放鬆、協調,會有種平靜從你身上擴散開來,一股隱隱約約的音樂在你的脈搏裏鼓動著……

接著開始去覺察你的思緒——對思緒也是這麼做。思緒比起身體要來的細微,當然也比較危險。當你能覺察到自己的思緒,你會對那些思緒感到訝異,要是你寫下每個片刻腦袋裏所閃過的念頭,你自己會嚇一大跳,不禁去懷疑“我怎麼會想這個?”

只要連續寫十分鐘腦袋裏閃過的念頭。把門窗關好鎖上,別讓任何人進來看你寫的東西,所以你要百分之百誠實,記得起一爐火,看完之後把它丟進火裏燒掉!這樣一來,除了你之外沒有人知道。你絕對不要欺瞞,一五一十地寫下頭腦裏所出現的東西,別去解釋、修改、整理它,是什麼就寫什麼,按照它原原本本的樣子寫出來。

十分鐘之後,開始去讀你所記下來的東西,你將會看到內在那個瘋狂的頭腦!我們都不知道這整個瘋狂就象暗流不斷地在底下進行著,影響到你生活中重要的一切,不管你所做或你不做的事情,它的影響都無所不在,而你的一生就是這所有一切的加總。

這個瘋狂的人必須加以改造。關於意識的奇跡就在於,除了去覺察,你無須做任何事,觀照的本身就能達成改變。這個瘋狂的人會漸漸失去蹤影,思緒慢慢落入一個特定的軌道,不再一片混沌,而是形成井然有序的宇宙。於是再次地,更深的平靜會彌漫開來。

當你的身體和頭腦處於平靜的時候,你將會發現它們也是彼此協調的,仿佛中間有座橋樑。現在,它們不會往不同的方向跑,不會再各奔東西;彼此之間第一次有種秩序,那個秩序將大大地有助於第三步的工作:覺察自己的感覺、情緒、心情。那是最精微、最不容易觀照的一層,不過若你已經能觀照思緒,你只要再跨出一步就行了,當那些心情、感情、感覺開始映現出來時,你需要再多一些些的意識。

一旦你能觀照這三者,身體、思緒、感覺會結合成為一體。當合而為一的現象發生時,它們相互間的運作可謂完美無缺,你可以感覺得到三者合奏的樂章——它們已變成一個交響樂團——接著第四步會發生。第四步是你無法做的,它自行發生,那是來自整體的一個禮物,賜給已經完成前面三步的人的獎賞。

    第四步是使一個人悟道的最終覺知,就是覺知到自己的意識——那就是第四步,你成佛、你已經覺醒了,唯有在那樣的覺醒中,你才知道狂喜的滋味。身體知道快感,頭腦知道快樂,心知道喜悅,而第四步知道狂喜。狂喜是目的地,覺察是朝向狂喜的道路。

    你活在單獨的世界。

作者: KYL    時間: 2015-9-7 13:07
謝謝分享..




歡迎光臨 天羅地網 (http://www.farflunginfo.com/) Powered by Discuz! X2.5