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片名: 郭兆明博士 - 佛學 - 照見五蘊皆空
連結: https://youtu.be/sKopSHt_7_A
格式: SRT (未校對)
1
00:00:00,000 --> 00:00:06,340
博士, 好多人好踴躍答你的問題啊, 那麼有沒有人答對這一題呢
2
00:00:06,340 --> 00:00:16,900
「照見五蘊皆空」到底照了些甚麼來着? 我等這些五蘊皆實者, 當然不曉得啦,
所以要請教懂得五蘊皆空的人了
3
00:00:19,720 --> 00:00:26,080
在心經裏, 有二十七個層次
4
00:00:26,980 --> 00:00:33,520
有九個層次, 之後每個層次再分三個層次
5
00:00:36,700 --> 00:00:46,100
在一九八七年, 現在說來是二十七、八年前的事
6
00:00:46,100 --> 00:00:51,860
有些佛教團體來挑戰
7
00:00:51,860 --> 00:00:54,840
那個時候我有個佛學會
8
00:00:54,920 --> 00:01:04,320
即是說我們不是那種資質的人, 那個時候心經很流行, 很多人談心經、唱心經
9
00:01:04,320 --> 00:01:10,200
那時就有人來問我, 我說《心經》是不可說的啊
10
00:01:10,200 --> 00:01:13,540
但那些人要來挑戰
11
00:01:14,860 --> 00:01:19,760
來挑戰, 我於是就談了一個字
12
00:01:24,800 --> 00:01:27,620
講到了第六課
13
00:01:28,180 --> 00:01:36,360
每課講一個多小時, 到了第四課開始.....到第六課, 聽課的人開始逐漸地....
14
00:01:36,360 --> 00:01:41,120
他們愕了然, 聽不明白了
15
00:01:42,340 --> 00:01:48,380
好了, 在世界的學問, 我要跟大家解說一下
16
00:01:48,860 --> 00:01:56,700
譬如說你練拳, 例如你練泰拳
17
00:01:57,300 --> 00:02:02,480
你都是上擂台比武論輸贏, 這是你的功夫
18
00:02:04,180 --> 00:02:11,420
泰拳的招數其實很簡單而已, 那為甚麼要教那麼久呢
19
00:02:11,420 --> 00:02:19,080
要講拳理呢、講馬步呢, 有沒有吃虧呢 (又要學捱打呢)
20
00:02:20,260 --> 00:02:24,160
你一定要解釋給學者聽
21
00:02:24,160 --> 00:02:33,080
好了, 如果在《心經》的止觀門, 又是屬於禪定的一種功夫來的
22
00:02:35,040 --> 00:02:41,880
那麼你在練功夫的過程, 沒有人解給你聽
23
00:02:42,280 --> 00:02:52,900
沒有講個口訣給你聽, 譬如我們有拍腳功, 是要碰到「隱白穴」的
24
00:02:53,580 --> 00:03:03,200
若不把口訣說給你聽, 或姿勢不正確, 例如打坐姿勢不正確, 那坐錯了就會有偏差啦
25
00:03:05,900 --> 00:03:11,500
好了, 到你練到有功夫, 上擂台打的時候
26
00:03:11,840 --> 00:03:17,060
但對方出手不是跟着你練拳時的套路來打的嘛
27
00:03:17,060 --> 00:03:22,580
亂打的也有啊, 這時就是你自己發揮的時候啊
28
00:03:23,120 --> 00:03:29,600
那時就不能把理論放在擂台上, 變化就靠自己了
29
00:03:30,000 --> 00:03:36,220
但你在學習過程, 你一定要有師承, 要有口傳心授
30
00:03:36,220 --> 00:03:41,440
特別在道家, 更多口訣
31
00:03:42,000 --> 00:03:48,200
好了, 有些人說, 哇, 為甚麼你講個「觀」字, 要講那麼多課呢
32
00:03:48,220 --> 00:03:55,500
觀察, 是一種力來的啊, 如果你沒方法, 你何來用得到這種力呢
33
00:03:56,340 --> 00:03:59,600
力是最後的作用來的嘛
34
00:04:01,180 --> 00:04:08,980
但你那種力未用到出來時, 就要有個修練的過程囉, 那是俗締來的, 即是世俗裏, 你一定要經過一個過程
35
00:04:09,300 --> 00:04:16,160
等於你們那些田徑、賽跑、游泳呀, 你們不用人教其實也懂游水呀
36
00:04:16,160 --> 00:04:23,420
你肯學就可以了, 但你游得好不好, 如何呼吸、如何用氣
37
00:04:23,420 --> 00:04:29,560
姿勢正不正確, 如何借到水力, 不就要有師承了嗎
38
00:04:29,560 --> 00:04:36,420
是嗎, 所以一件事有很多方面
39
00:04:36,420 --> 00:04:43,120
如果執一樣來說, 就不夠圓融、不夠全面了
40
00:04:44,060 --> 00:04:51,420
閒談可以談得不全面, 但如果你是做學問
41
00:04:51,920 --> 00:04:57,380
公開去給意見給別人, 有機會你要說得全面
42
00:04:57,380 --> 00:05:01,040
不全面自己便有責任, 即是有缺陷了
43
00:05:01,800 --> 00:05:08,320
好了,《心經》講到第六課, 我還未講完個「觀」字, 未講完的
44
00:05:08,760 --> 00:05:12,140
到現在也沒有繼續講
45
00:05:13,640 --> 00:05:19,720
但因為做社會教育, 我們是當網台是個社會工作來的
46
00:05:19,960 --> 00:05:26,540
即是彌補家庭教育的不足, 社會教育的不足, 學校教育的不足
47
00:05:26,540 --> 00:05:35,580
讀完書走出來, 很多人情、世事、公關, 如何應酬來往, 是沒有人教的
48
00:05:35,580 --> 00:05:41,140
沒有人教你, 知識就不夠了, 知識不夠, 你就經常碰壁了
49
00:05:41,800 --> 00:05:47,180
好了, 特別講到關於智商問題
50
00:05:47,180 --> 00:05:56,520
世界那麼多沙糖混沙, 又用了很多錯誤的符號去在世界生存
51
00:05:57,000 --> 00:06:02,020
因為現在我們大家在人世界使用的溝通工具, 是不完整的嘛
52
00:06:02,020 --> 00:06:11,760
是有缺憾的, 表達能力是不夠的, 表達能力不夠, 你想講到人家明白, 是講不到的嘛
53
00:06:12,700 --> 00:06:16,320
譬如問你「萬寶路」(香菸品牌) 是甚麼味
54
00:06:16,320 --> 00:06:20,720
或可樂是甚麼味道, 你怎麼講呢
55
00:06:21,100 --> 00:06:26,140
你把語言、文字全找來, 你也講不到那萬寶路是甚麼味道
56
00:06:26,620 --> 00:06:34,400
如果對方沒有食過萬寶路, 他更不知道你說甚麼, 是嗎, 或者萬寶路有假的呢
57
00:06:37,080 --> 00:06:46,580
是嗎, 你不可以看到一棵蘋果樹, 就說那蘋果是甜或者不甜的嘛
58
00:06:46,580 --> 00:06:51,160
你怎麼能憑蘋果樹去判斷甜還是不甜呢
59
00:06:53,140 --> 00:07:04,060
是不是很危險呀, 你也不能看到一隻牛, 就說牛肉好吃不好吃呀
60
00:07:09,380 --> 00:07:18,860
好了, 譬如每個人去讀這部《心經》, 文字是一樣的了, 都是那二百多個字, 怎麼人人讀出不同意思呢
61
00:07:20,960 --> 00:07:27,120
因為《心經》一開首就說明是「心」經嘛, 是講「心」的
62
00:07:27,120 --> 00:07:32,760
如果它不是純粹講「心」的, 它不會叫做《心經》啊, 所以大家首先要對此有認識
63
00:07:33,860 --> 00:07:39,920
他說的不是物質世界, 它說的是心靈世界的變化
64
00:07:40,940 --> 00:07:50,120
好了, 心靈世界就很複雜了, 所以這部《心經》有「四聖六凡」的境界
65
00:07:50,580 --> 00:07:56,020
有十個法界 (十個境界), 十層的 (一部心經?) 是的
66
00:07:56,020 --> 00:08:03,700
有十八界, 有「六色」、「六塵」、「六根」等, 共有十八法界
67
00:08:05,700 --> 00:08:19,320
講「四聖」,「聲聞乘」, 即是聽聞得佛陀講經, 或看到佛經的文字而成就的羅漢乘
68
00:08:19,460 --> 00:08:26,700
好了, 無佛在世, 素質特別高的人, 看花開花落, 看到世界緣起
69
00:08:26,880 --> 00:08:34,360
看到世間事物, 十二因緣的「流轉門」、「還滅門」
70
00:08:34,600 --> 00:08:43,420
自己覺悟而得, 那是「緣覺乘」, 由「十二因緣」而入手成就, 沒有讀經, 也沒看到甚麼
71
00:08:43,580 --> 00:08:54,580
但這是很厲害的人, 世界非常少, 有存在的, 但非常少
72
00:08:54,580 --> 00:08:59,020
他可以看「十二因緣」覺悟到這個宇宙
73
00:08:59,540 --> 00:09:07,720
好了, 有「菩薩乘」, 他沒有出家, 是俗家人
74
00:09:07,980 --> 00:09:15,200
一層一層修行, 行的路徑不同, 走征服之路, 不避開這個世界
75
00:09:15,640 --> 00:09:25,760
用大慈悲心在世間做事, 一層一層做, 慈悲心很難做到「大」慈悲心,「小」慈悲心容易一些,
一時的感性而生
76
00:09:26,300 --> 00:09:38,660
是嗎, 很少捨己為人的嘛, 譬如現在我們推廣戲曲文化, 希望年輕人認識多點中國歷史
77
00:09:38,660 --> 00:09:46,660
因為以前中國很多文盲, 無機會讀書, 就算中國都有六、七億農民
78
00:09:46,660 --> 00:09:50,360
所以很多年前, 我也送了很多戲曲下鄉呀
79
00:09:51,020 --> 00:09:57,980
他們透過看戲曲, 看「大戲」好、看「京劇」好、看「粵劇」好、看「漢劇」好, 「昆劇」好
80
00:09:57,980 --> 00:10:04,000
憑劇情是推廣到中國「禮、義、廉、耻」文化的嘛
81
00:10:04,780 --> 00:10:08,460
是嗎, 戲曲講善有善報、惡有惡報的嘛
82
00:10:08,760 --> 00:10:12,900
是彌補社會的民間教育的, 有些人無機會讀書的嘛
83
00:10:12,900 --> 00:10:17,660
好了, 你憑觀賞這些大戲, 又可以知道中國歷史
84
00:10:17,660 --> 00:10:24,440
「三國誌」呀、「關公」呀, 清宮的劇本等
85
00:10:24,440 --> 00:10:30,820
明清朝代的《牡丹亭驚夢》呀, 類似這些劇本, 你是可以學到歷史的
86
00:10:30,820 --> 00:10:37,360
學到歷史人物, 所以以前看大戲、戲劇是一種教育來的
87
00:10:37,560 --> 00:10:42,720
是普及的教育, 否則都不知那一段歷史, 因為無讀過書嘛
88
00:10:42,720 --> 00:10:50,840
所以以前有人聽「說書」、街頭講故呀, 以前香港的街頭有人講故事的啊 (講故佬)
89
00:10:50,840 --> 00:10:57,900
現在無「講故」這碼事了, 那現在去到網絡時代
90
00:10:58,200 --> 00:11:04,260
樣樣快, 樣樣簡化了, 就算打篇文字跟人溝通
91
00:11:04,260 --> 00:11:08,940
你都不寫繁體字了, 然後代入了很多「火星文」啦
92
00:11:08,940 --> 00:11:15,420
再縮短了很多句子, 然後毛澤東上場搞了簡體字啦, 是嘛
93
00:11:16,000 --> 00:11:22,440
那麼你整個中華文化就成了斷層, 但最難得的是文化保存了在戲曲裏
94
00:11:22,440 --> 00:11:26,880
我們中國的優美文字, 和詩詞歌賦在戲曲裏
95
00:11:26,880 --> 00:11:31,420
因為那些戲曲從明朝、清朝的雜劇一路演變下來
96
00:11:31,420 --> 00:11:36,260
元朝的「元曲」、「傳記」
97
00:11:36,720 --> 00:11:41,100
是很精簡的, 那些文字很潔練, 是很秀麗的
98
00:11:41,580 --> 00:11:46,360
有時大家時空識班的同學, 收到我的短訊
99
00:11:46,360 --> 00:11:55,320
大家都看到我的用字, 我是不用多想的, 用熟了結構就能精簡
100
00:11:55,320 --> 00:12:01,860
比一般人...普通的中學生、大學生寫文章, 是輸與我們的
101
00:12:02,440 --> 00:12:09,320
好了, 希望透過戲曲的文化推廣, 引起年輕人的興趣, 你才知道甚麼叫做「唱歌」
102
00:12:10,100 --> 00:12:16,160
你聽完之後, 你就懂得欣賞, 原來歌藝是這樣的
103
00:12:16,160 --> 00:12:26,940
跟着你還可以帶長者去欣賞, 那自己就修到福啦
104
00:12:27,180 --> 00:12:32,940
那是很有意義的, 你做社會工作是很難的, 但難都要做呀
105
00:12:32,940 --> 00:12:37,660
一個傳統的傳承, 是要很多代人的努力
106
00:12:37,940 --> 00:12:44,720
一個國家文化的累積, 是很多代人的努力, 不要讓他斷了, 日本人保存得最好
107
00:12:44,720 --> 00:12:51,760
大家看到日本人, 又穿和服啦, 又彈「三弦」啦, 大家看到我最近放上網的視頻了嗎
108
00:12:51,760 --> 00:12:59,700
他又會拉小提琴啦, 把小提琴泊住「XX」來彈啦, 又穿着和服啊
109
00:13:00,400 --> 00:13:05,660
你說他古老嗎, 你看到他們日本的舞台, 感覺古老嗎
110
00:13:05,660 --> 00:13:11,120
他們可以將現代的文明, 揉合到東方的傳統文化裏面
111
00:13:12,060 --> 00:13:15,900
這個是我們值得學習的, 日本人比我們走在前面
112
00:13:16,260 --> 00:13:21,620
他不脫離現代世界, 但卻能保持住傳統文化
113
00:13:22,020 --> 00:13:26,960
要來作為民族的修養的一個特色
114
00:13:27,260 --> 00:13:36,440
我們香港人於南粵領域, 在這個廣東的粵劇界, 是有一個傳承的價值, 這個大家應該要知道
115
00:13:40,520 --> 00:13:50,780
是一個好的社會工作來的, 多謝這兩三年來有這個平台, 在互聯網世界, 容易推廣
116
00:13:51,140 --> 00:13:55,820
原本不講的, 因為《心經》是很難講的
117
00:13:56,220 --> 00:14:01,300
但我不說嗎, 就有很多人不知道《心經》是一回甚麼樣的事
118
00:14:02,020 --> 00:14:08,100
所以稍為....剛好最近有網友發問當中有關的問題, 問得頗好
119
00:14:08,100 --> 00:14:19,100
他說, 他很簡單地問:「照見五蘊皆空之後, 既然都空了, 還有誰去照呢?」
120
00:14:22,620 --> 00:14:27,480
但他忘記了啊,「五蘊」本來就是空的
121
00:14:28,140 --> 00:14:34,840
用不着你來照啦, 你照不照它都是空的啦, 如果它不是空的, 你是照見不到的嘛
122
00:14:36,460 --> 00:14:41,600
是嗎, 難道你那麼有力, 拿一盞燈來把它照穿了麼
123
00:14:41,600 --> 00:14:45,720
全部不要搞錯, 好了, 既然那部《心經》是以講心為主的
124
00:14:45,720 --> 00:14:51,900
由開頭那一個照見到五蘊的人, 他叫做「觀自在菩薩」
125
00:14:51,900 --> 00:14:56,020
一個有修為的人, 這只是他的名號而已
126
00:14:56,020 --> 00:15:02,000
因為他是經由「觀察」而得自在解脫的修行人
127
00:15:02,640 --> 00:15:07,780
是有菩提心、慈悲心的, 在印度古代時, 稱為「菩薩」
128
00:15:07,780 --> 00:15:14,260
這不是佛教的名號來的, 修行人是在家的居士, 就叫做「菩薩」
129
00:15:14,900 --> 00:15:20,320
他是用個「菩薩心」去照見五蘊皆空
130
00:15:20,920 --> 00:15:25,840
都是用個「心」去照, 然後照完之後呢
131
00:15:27,720 --> 00:15:30,940
他又是剩下一個心, 因為心不會消失掉的嘛
132
00:15:30,940 --> 00:15:36,960
所以我說用兩個字就答完了,「照見五蘊皆空」由你開頭到結尾, 都是「心照」
133
00:15:38,900 --> 00:15:41,820
但這個「心」是甚麼心呢, 就人人不同了
134
00:15:42,320 --> 00:15:52,920
我相信李嘉誠看這個世界, 跟一般做生意的人看這個世界, 是不同的.
135
00:15:53,260 --> 00:16:01,440
(你跟我看的世界都不一樣啦) 講到其他生命的動物, 個個看世界的心都不同
136
00:16:01,940 --> 00:16:08,340
但始終都是萬法唯心, 無心就不成世界
137
00:16:08,580 --> 00:16:14,180
這個就是宇宙的心, 但宇宙的心包羅萬有, 各式各式都不同
138
00:16:14,460 --> 00:16:17,940
只不過《心經》中, 他用「菩薩」的心
139
00:16:19,060 --> 00:16:26,680
去修行一本法門, 然後起到觀察能力
140
00:16:26,860 --> 00:16:33,960
但過程它沒有講清楚, 但我們有人問到, 答案就在「心照」兩個字, 但沒有人答對
141
00:16:33,960 --> 00:16:43,260
有一個人撞彩答到而已, 因為他不單是答「心照」, 他又說好像甚麼「業緣」、「業障」之類
142
00:16:43,840 --> 00:16:51,000
我看得出是撞彩答中而已 (原來我們廣東俗語這句「心照」好深奧)
143
00:16:51,000 --> 00:16:53,980
要問, 你用甚麼「心」呢?
144
00:16:54,920 --> 00:17:00,220
好了, 如果它(五蘊)本來不是空的, 你照不到它空啊
145
00:17:01,460 --> 00:17:08,320
宇宙中這個「五蘊」實相是空的, 是「空性」, 你照不照它也是「空性」的
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但你能夠有「明心見性」的作用, 這個心力可以照得到, 唯有用這個心力
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但這個心力, 不是凡夫的心, 你由凡夫開始, 本有菩提心在
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但你一路經過用功之下, 用功過程中, 經過明師指點
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00:17:29,000 --> 00:17:36,640
如果沒有明師指點, 你隨便亂找書看, 特別在佛教領域, 你是會碰釘的, 書中又說「空」又說「有」...
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三藏十二部, 來到中國, 愈搞愈大堆書
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00:17:44,120 --> 00:17:50,720
來來去去都是講心而已, 但很奇怪, 它「講心而無心、無心而講心」
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講心的就無心的, 無心的又要講心, 你不講人家不明白嘛
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所以不就要說嗎, 有些人, 你講了他也不明白呀, 講都聽不明白啊
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00:18:06,600 --> 00:18:13,500
你還說可以不講, 這是心力的功夫, 講了都未明 (但不講更不明白啊)
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在世俗裏, 這是很無奈的, 有約束力的
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如黑漆燈籠, 點極都不明
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當然有些人覺醒一點、聰明一點
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快醒一點, 但你不能用你的標準去看這個世界, 這個世界參差不齊
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「嘩, 你怎麼這麼蠢, 點極都不明呀...」你這就糟糕了, 你怎麼能說人家蠢呢
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全個世界都是蠢人啊, 因為我們用的符號不夠用嘛, 我們的溝通工具不足
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所以「照見五蘊皆空」之前之後, 都是為心所照, 就只得個心照而已
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除此之外, 沒有甚麼去照, 難道拿電筒去照嗎
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是一種感覺來的
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你明了就明了, 你明了也沒有多了甚麼, 所以《心經》裏面說「不垢不淨、不增不減」
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就是因為你明白了, 卻沒有多出甚麼來
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等於你下一盤棋, 解破了局中玲瓏, 你知道下一步如何走, 但你沒有多了甚麼嘛
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但這個世界最大件事是, 人們不明白啊, 於是亂搞一通
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所以要經過修行之後, 你才有這個智慧能力
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00:19:44,720 --> 00:19:48,780
你就能明白這個世界的流轉現象, 就是這個原因
( 完 ) |
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