好書文摘 <書名: 靈魂轉生的奧秘 >

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These words are impressive.  Thank you for sharing.

To study Buddism is to study ourselves. To study ourselves is to forget ourselves.       Dogen Zenji

Enlightenment is like the moon reflected on water.
The moon doesn't get wet, nor the water broken.   Dogen

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無我的愛，無執著的愛，無佔有的愛，是超然的愛

A flower falls, even though we love it; and a weed grows,
    even though we do not love it.      Dogen

To study Buddism is to study ourselves. To study ourselves
     is to forget ourselves.       Dogen Zenji

Because my love for you is higher than words.
             I have decided to fall silent       Rumi

Enlightenment is like the moon reflected on water.
          The moon doesn't get wet, nor the water broken.   Dogen

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第二十三章    業由心造

不是行為，是動機 ; 不是文字，是精義，才是業的決定因素。

在薄伽梵歌裡有極佳的處理.......它的主要信息是 :  沒有執著，就不會創造未來的業。
即使愛，必須成為無我的愛，無執著的愛，無佔有的愛，是超然的愛 -----否則它將在未來造出新的業緣。

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第二十二章   人格動力

潛意識人生目標，通常是自我為了自己想像的不安全感或自己保存< 即自以為常受威脅，生怕有所失，而生出的保存保護自己所已有的一切之想念與行為 > 而衍生的自私和唯物 < 只顧及屬世的想佔有的人、財、物等> 為目的，而超意識人生目標，則是非唯物的，因為它只關切獲得心靈優質以及學到心靈功課。 如果人逐漸知道其轉生的內在目的，則其此生意識的人生目標與超意識的目標就變得一樣，那麼進步就可快多了，因為人會對其人生的教育性經歷減少很多內在抗拒。

當痛苦的遭遇來了，人不自禁抱怨，我從來沒做甚麼，我不該遭此。但這種無知僅是個幻覺.......因為壊事不會臨到一個人，除非他內心裡已有某些隠匿的邪惡而於靈氣上引致。

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第八章   業障與健康問題

......疾病有他矯正道德的目的，換言之，道德上的缺失才是病因，必須予以矯正。
罹此疾病之人，應盡一切努力以治其病，但同時也應接納勸戒，竭力改善他心靈的內在弱點。大自然的寶庫與現代科技的奇效醫藥，或能短暫解除病痛，但是業報的力量，終將使它們無能為力。最後，治療，必須來自內在的心靈，不然，必不能長久有效。

....報告均強調意識與性格的改變，是肉體業障改變的先決條件。

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佛陀、耶穌確是為拯救墜落中有罪業的眾生而來，但是他們只能告訴你罪業苦難的根源，開出去罪除苦的藥方給你，但仍要靠人的自力，自己去努力、克服的。

大宇宙唯給人以自由意志，則人必須為自己負一切責任，自作自受，自力自救，他力也只有在人自立自助後，才有可能會來。

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誠實承認，負起責任

無論我們相信不相信業障，未來的不可知性總是與我們同在。
如果將來落於我們身上的災難，是業障造成而非偶然的，
我們的恐懼應只會減輕而不會強化，因為業障，只是代表一個命令，
以保證正義法則的運作。

轉生原理告訴我們，在我們這個有秩序、有公義，有慈悲的宇宙中，恐懼是沒有必要的。

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父母是個管道----生命流經此一管道，使靈魂有取得肉體的機會。

紀伯倫在他的<先知>一書中將此狀況作了很好的陳述，他說 :

你的孩子並不是你的孩子，
他們是渴求生慾之生命的子子女女，
他們是經過你而來，却不是從你而來，
雖然他們與你一起，但他們並不屬於你，
你是那弓，你的孩子如生命之箭從而射出，
願那弓手<指神>中的弓，樂於為箭彎弓。

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凱西報告常斷言，沒有一種重要的人際緣生關係是偶然造成的。
婚姻看來更是此一事實之最高範例。沒有一椿婚姻是從零開始的。它是久違前開始的一連串故事中的一段。報告指出，雙方在許多過去世中，就有了種種相互的緣生關係。今世的婚姻關係都是過去的續篇。

報告說 :  確實把家當作你的事業，因為這是任何活於地球上的魂體所能有的最偉大事業。

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人類的痛苦，不僅僅起因於不幸災難，更由於人錯誤的想念行為而導致 ; 人生來的不平等及其能力的不平等，不是起因於造物主的任性無常或遺傳的盲目運作，而是由於人過去世行為優劣而導致。所有的痛苦與限制，均有其教育作用，畸形與折磨，都是以道德精神為根因，而人所有的痛苦，乃是人在求取智慧與完美的學校中，必須經歷的課程。